تیوال اپرای عروسکی سعدی
S2 : 11:01:23
امکان خرید پایان یافته
  ۰۶ اردیبهشت تا ۰۸ خرداد ۱۳۹۴
  ۱۹:۰۰
  ۱ ساعت و ۵۰ دقیقه
 بها: ۲۵,۰۰۰ تومان

: بهروز غریب پور

: امیر بهزاد

: بهروز غریب پور
: علی پاکدست، مریم اقبالی
: علی پاکدست
: مریم اقبالی، علی پاکدست، سینا ییلاق بیگی، هنگامه سازش
: مونا کیانی فر
: هنگامه سازش، سینا ییلاق بیگی

: علی پاکدست، مریم اقبالی، علی ابوالخیریان، مرجان احمدی، مرضیه سر مشقی، سمیه نادری، فرزانه عاقلی، نگار میر فخرایی، مریم مجیدی، الهام عابدی، هانی حسینی، سحر کاظمی، سارا اقبال، مرضیه نادری، سحر امیراقبالی، قاسم رحمتی، مینا یوسفی، مریم رحمانی، مهلا پاکدامن.

: محمد معتمدی، استاد اسحاق انور، علی زند وکیلی، روشنک کی منش، سحر محمدی، مهرداد ناصحی، حامد فقیهی، محمد فرزین ذوالقدر، علیرضا مهدی زاده، هادی فیض آبادی، جواد حنیفه، علیرضا عبدالکریمی، وحید ابوالقاسم، ابوالفضل باقریان، فرهاد خزری.

: هنگامه سازش، سینا ییلاق بیگی
: فرزانه عاقلی، نگار میرفخرایی، قاسم رحمتی، سحر امیر اقبالی، علی باروتی

: مهدی بقاییان، داوود داداشی، علی فتحعلی، فاطمه آزادی، الهام مهری، علی فتاحی، عباس امروزی، سعید حشمتی، محمد علی ترابی.
: روشنک کی منش، آناهیتا حسین زاده، شقایق صادقیان، سمیرا محسنی، هنگامه سازش، مهردادناصحی، حامد فقیهی، علیرضا عبداکریمی، بابک نصیری خواه، جواد حنیفه، بهرنگ عجم حسنی، محمدعلی ترابی

: مریم اقبالی
: مریم اقبالی، علی پاکدست، علی ابوالخیریان، هانی حسینی، قاسم رحمتی، مرضیه سرمشقی، سلما محسنی، الهام عابدی

: علی ابوالخیریان
: فرزانه عاقلی
: مونا کیانی فر
: مونا کیانی فر، سپیده قلی زاده، مرضیه نادری، سحر کاظمی، کاملیا نوحی
: هنگامه سازش
: سینا ییلاق بیگی، هنگامه سازش، فرزانه عاقلی، سحر امیر اقبالی، امیرباباییان، احمد محمدی
: نگار نادری پور، آرمین پور فهیمی
: قاسم رحمتی

: احسان نقابت
: آیرین غریب پور
: امیر محمدی
: مهلا پاکدامن
: سولماز فاتحی خامنه
: هانی حسینی

: بنیاد فرهنگی هنری رودکی
گروه تیاتر عروسکی آران
: بهروز غریب پور
: حسین سروی

هفتمین اپرای عروسکی گروه تیاتر آران پس از:

- اپرای مکبث
- اپرای رستم و سهراب
- اپرای عاشورا
- اپرای مولوی
- اپرای حافظ
اپرای لیلی و مجنون

>> دانلود بروشور اپرای عروسکی سعدی برای مطالعه و ایجاد پیش زمینه برای تماشاگران اثر

شهر:
تهران

گزارش تصویری تیوال از نمایش اپرای عروسکی سعدی / عکاس: آزاده مشعشعی

... دیدن همه عکس ها »

آواهای وابسته

مکان

خیابان حافظ، خیابان استاد شهریار، روبروی تالار وحدت، تالار فردوسی
تلفن:  ۶۶۷۵۷۵۰۰


«تیوال» به عنوان شبکه اجتماعی هنر و فرهنگ، همچون دیواری‌است برای هنردوستان و هنرمندان برای نوشتن و گفت‌وگو درباره زمینه‌های علاقه‌مندی مشترک، خبررسانی برنامه‌های جالب به هم‌دیگر و پیش‌نهادن دیدگاه و آثار خود. برای فعالیت در تیوال
.
■■■مجوز اجرای «خیام» صادر شد/ آغاز اجرا از ۲۵ تیرماه

■اپرای عروسکی «خیام» از ۲۵ تیرماه اجرای عمومی خود را در تالار فردوسی بنیاد فرهنگی و هنری رودکی آغاز می کند.
به گزارش خبرنگار مهر، اپرای عروسکی «خیام» به عنوان جدیدترین پروژه گروه تئاتر «آران» مجوز اجرای خود را از شورای ارزشیابی و نظارت اداره کل هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دریافت کرد.

غریب پور با بیان این مطلب به خبرنگار مهر، زمان آغاز اجرای عمومی اپرای عروسکی «خیام» را ۲۵ تیرماه اعلام کرد.

در این اجرا محمد معتمدی خواننده نقش خیام است.

اجرای عمومی اپرای عروسکی «خیام»، آغازگر رپرتوآر اپراهای عروسکی گروه تئاتر «آران» است که تا زمستان سال جاری به طول خواهد انجامید.

فریبرز دارایی


http://www.mehrnews.com/news/4020249/مجوز-اجرای-خیام-صادر-شد-آغاز-اجرا-از-۲۵-تیرماه
به به
۱۳ تیر ۱۳۹۶
سلام و عرض ادب خدمت سرکار خانم حدادی عزیز
حقیقت که هستم ، اما به خاطر دوری یا جور نشدن برنامه
کمتر تونستم تئاتری ببینم
اما این اطمینان رو میدم ، از اولین کارها ، یا بهتر بگم از بیشتر بازدید هایم در روز از اینترنت ، دیدن تیوال و نوشته های موثر و قابل تامل ... دیدن ادامه » شما و دوستان تیوالی هست ...
واقعا سپاسگزارم از توجه شما ...
۱۳ تیر ۱۳۹۶
خواهش می کنم جناب شکیبای عزیز و ارجمند
و سپاسگزار مهرتان هستم .
شما لطف دارید.
خوشحالم که هستید .

موفق و پاینده باشید
۱۴ تیر ۱۳۹۶
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
■ اپرای «خیام» بهروز غریب‌پور به فرنوش بهزاد رسید.

■فرنوش بهزاد، رهبر ارکستر سمفونیک لندن، رهبری و ضبط اپرای خیام را که توسط امیر بهزاد نوشته شده است را آغاز کرد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا»، امیر بهزاد پیش از این در بازسازی موسیقی اپرای «لیلی و مجنون» و ساخت موسیقی اپرای «سعدی» با بهروز غریب‌پور و گروه آران همکاری داشته‌ است. بهروز غریب‌پور، پژوهشگر، طراح و کارگردان اپرای «خیام» عنوان کرده است به زودی سایر مراحل ضبط را در ایران پی می‌گیرد.

مدتی پیش و پس از عدم صدور ویزای آهنگساز اپرای «خیام» که از سوی بهروز غریب‌پور اقدامی کاملاً غیر فرهنگی تلقی شد، دیدار مسئولان اجرایی موسیقی این اپرا در تهران و با حضور نوید نیکبخت، مدیر اجرایی ضبط خارج از کشور، آقای فرنوش بهزاد رهبر، امیر بهزاد آهنگساز و بهروز غریب‌پور انجام و قرار بر آن شد یکی از دو استودیو صاحب‌نام Abbey Road یا Angel's Recording Studios برای ضبط این اثر انتخاب شوند که به دلیل امکان هماهنگی زمانی استودیو دوم که چند اثر موسیقایی ضبط شده در آن برنده جایزه موسیقی اسکار شده است، نهایتاً ضبط این اثر به استودیوآنجلز رکوردینگ سپرده شد.



در اپرای «خیام» آواگرانی همچون همایون شجریان، اسحاق انور، وحید تاج، رها یوسفی، روشنک روشن، حامد فقیهی، مهرداد ناصحی، شاهو عنلیبی، تریفه شریفی، بهرنگ عجمی و آیرین غریب‌پور و گروهی از صداپیشگان همچون منوچهر آذری و مهدی بقاییان و گروهی از بازیگران رادیویی حضور دارند.

در کارگاه ساخت عروسک‌ها و صحنه اپرای «خیام»، علی پاکدست، دستیار ارشد و طراح صورت‌ها، مریم اقبالی طراح بدن ها، علی ابوالخیریان طراح قالب‌گیری و ریخته‌گری، مرضیه نادری، دستیار طراح لباس، قاسم رحمتی، دستیار طراح صحنه ، لاله رمضانی، دستیار کارگردان رادیویی، در این اپرا بهروز غریب‌پور راه همراهی می‌کنند که بخشی از مراحل ساخت از دوسال پیش آغاز شده است. پیش از این قرار بود که اپرای «خیام» در جشنواره فجر رونمایی شود؛ اما به دلیل عدم همکاری سفارت انگلیس در صدور ویزای آهنگساز، تمام پیش‌بینی‌های مالی و تقویمی اجرا دستخوش تغییرات ناخواسته شد و اپرای «خیام» در سال 96 رونمایی خواهد شد .

در حال حاضر ساخت عروسک‌های اپرای عروسکی خیام به پایان رسیده و ساخت مجسمه‌ها و دکور صحنه‌های آن نیز به زودی به پایان می‌رسد. بهروز غریب‌پور بیان داشته است که با اجرای این اثر پنجگانه خداوندان شعر و اندیشه ایران :فردوسی ، مولوی ، حافظ ، سعدی و به زودی خیام را برای دوستداران هنر ایران زمین تکمیل می‌کند.


https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/11/23/1325396/اپرای-خیام-بهروز-غریب-پور-به-فرنوش-بهزاد-رسید
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
.
■■ آغاز کارگاه ساخت"اپرای عروسکی خیام"
تازه‌ترین اثر گروه تئاترعروسکی‌آران
نویسنده،طراح،کارگردان:بهروزغریب‌پور
آهنگساز:امیر بهزاد
مسئول‌کارگاه‌ساخت عروسک‌ها:مریم اقبالی
■■■ خیام در راه است...

■میتوانید از کانال اختصاصی گروه آران ، اخبار را دنبال کنید:

https://telegram.me/puppet_opera
.
.
.
کاش تمدید می‌شد. من دیر فهمیدم
هانی حسینی و شکیبا این را خواندند
به امید دیدار شما در اجراهای آتی.
۱۲ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
چطور میتوانم اشعار شاعران درباری رو پیدا کنم؟
متن کامل لیبرتوی اپرای عروسکی سعدی جایی قابل دریافت هست؟
شکیبا و هانی حسینی این را خواندند
داخل همین صفحه با توضیحات قبلا گذاشته شده است
۱۱ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
امکان تمدیدش هست؟!!!!
شکیبا و هانی حسینی این را خواندند
اعلام کردند،خیر
۰۷ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
راستش باورم نمیشد چى دارم میبینم.
اى کاش این صفحه هزارها دوست داشتم داشت تا میزدم.
من امشب این اپراى عروسکى رو دیدم وقتى شروع شد فقط افسوس میخوردم که ٥تا کار دیگه گروه اران وبهروز غریب پور رو ندیدم.
هر چقدر بگم عالى بود کمه، این اجراهاى گروه و اقاى غریب پور باید در همه جاى دنیا و با تکرار زیاد در ایران خودمون اجرا بشه.
و هر کسى که ندیده با هر سلیقه و سنى چه علاقه مند به سینما به تئاتر به موزیک به ایران به شعرا به تاریخ به هر چیز باید این برنامه رو ببینه
بی نظیر
بهروز غریب پور یکی از فرهیخته ترین هاست در تاتر ایران
انقدر محو تماشای این اثر بودم که گذر زمان را حس نکردم
انتخاب اشعار.تصاویر و خط خوش استاد امیرخانی
ممنونم استاد غریب پور برای طعم خالص یک تاتر واقعی

برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
به علت آنکه زیر نوشته جناب شوریده ء عزیز ، تبدیل شد به محل واگذاری بلیط و نوشته جالب توجه ایشان از مسیر خارج شد
مطلبی را در جایگاه کسی چون ایشان(تماشاگر) که روی صندلی سالن ، نظاره گر اپرای سعدی بودیم ، در خصوص نظرشان اینجا جداگانه مینویسم ، شاید دوستان نیز برایشان ، نوشته جناب شوریده قابل تامل بوده است.
امیدوارم نوشته بنده برچسب جانب داری از اپرا در نگاه ایشان و دوستان نگیرد ، زیرا که من هم چون شما مخاطب این اجرا بودم و تماشاگر اجرا.
در قالب تعریف نگذارید که هر چه گفته ام وصف الحالیست شخصی .

جناب شوریده عزیز امروز تماما در جایگاه و از دیدگاه یک تماشاگر چون خود شما ، برای پست جنابعالی ، نوشتم و پاک کردم ، نوشتم و پاک کردم...
به همان علتی که در صفحاتی بارها نوشتم و پاک کردم که اجرایش را دیده بودم، چه در ترسیم اجرا با کلمات چه در بیان نظر...

به همان علت که شما الفت خاصتان با سعدی(اشعار و متونش) را ذکر کردید، بدانید مخاطب را به علمتان آشنا کردید، پس آنقدر اعتماد میکنم که وقتی دنبال واژه میگردید ، حتما معنا میخواهید ،نه ، اسمی و نامی و حرفی....

پس روزم که تماما به صحبت شما و نوشتار شما و فکر به گفته ها ی شما سپری شده بود را، هر جا که مستقر میشدم مینوشتم باز به احترام همین علم شما به گفته هایتان ،پاک میکردم .

با خودم میگفتم مطمئنا اگر کلمات و جملات برگرفته از ذهنم را ، که به عنوان یک تماشاگر برای یکی از کسانی که سعدی میشناسد ، بگذارم ، توضیح واضحات است، پس من چگونه مطلبی را برای الفت نشینی چون جناب شوریده بنویسم.

خودم را به تسلط شما ندیدم ، اما خود را در جایگاه تماشاگر در یک سالن،که هر دو نظاره گر یک اثر بودیم،قرار دادم.
اما ... دیدن ادامه » هر بار نوشته شما را خواندم ، این را در آن قایل ندیدم فردی که نویسنده لیبرتو این اجرا بوده را در جایگاه اشراف به گفته خود، دانسته باشید.

نمی گویم بی انصافیست ، اما مقداری بی توجهیست .
مطمئن باشید حجم یا تعداد ابیاتی که شما ذکر کرده ایید با عدد اصلی ذکر نام و مفهوم عشق، قابل قیاس نیست.
کلمه "عشق " در ابیات و متون بوستان ، غزلیات و رباعیات ، قصاید ، قطعات ، دیوان اشعار ، گلستان سعدی ، بیش تر از چهارصد و چهل و هشت بار یا شاید ب تکرار شده است .(بدون در نظر گرفتن عاشق و معشوق که مشتقات عشق اند)
که در انواع معنایی آن برای این کلمه از عشق انسان به انسان (از هر دو جنسیت که بنده وصف اش را آنگونه که افرادی میکنند ، نمیپندارم) ، عبد به معبود و خالق به مخلوق وجود دارد.
(با عرض پوزش از این جستجوی دور از معنی)
اما کثرت کلمه، دال بر "باید بودن" کلمه برای وصف این معنا نیست ، من خود از هر شعر او عشق دیدم و عشق دیدم و عشق دیدم.
پس نقد شما باید اول بر خود سعدی باشد .
برخلاف تفکر شما که قیاس در تعداد میکنید و دلیلی بر نبود عشق در اجرا دارید ، بنده به عنوان یک تماشاگر میگویم
اگر وصف الحال حلاج عشق نیست ، اگر خلوت های سعدی ( اینجا در قالب خود و همزاد) عشق نیست ، اگر رسوخ کلام سعدی در عوام عشق نیست ، اگر درک فانی بودن ِ تن خاکی و توجه به خالق عشق نیست ، اگر تعبد و تزرع و عشق بازی کلام سعدی در بخش مسجد عشق نیست، اگر غرق خلقی در برابر وصف مخلوقی دیگر خاصیتی از عشق نیست، پس دقیقا معنای عشق چیست!!!

با مثالی میخواهم قیاس تعداد ِ شما را ، به دیگر سو معطوف کنم ،
به همان سبک که تعداد "عشق" در کلام سعدی را جستجو کردم (یافتنش سخت نیست) ، دنبال کلمه "مست " میگردیم
کلمه "مست " نزدیک به سیصد بار در آنها که گفته ام ، آمده است و "سلطان" و "پادشاه" و " سلاطین " و ... نزدیک به دویست و چهل بار ،
"مردم" فقط نزدیک به دویست و بیست بار
آیا با قیاس تعداد واژگان ، من میتوانم بگویم مردم اندیش نبوده است و بیشتر حول باده و می و مستانگی ( از هر دو نوع) میچرخیده تا توجه به حال مردم ؟

آوردن ابیاتی در واژه و مفهوم "عشق" حسن خاطر شما نسبت به این شخصیت است ، اما با آن اجرایی نمادین در شرح حالی از یک شخصیت ، بر گرفته از سالها تحقیق در قالبی نمایشی که آن هم خودتان ذکر میکنید چه هوشمندانه اشعار انتخاب شده است ، خواندنش از جانب شما جالب توجه است!!!

بحث میزان رضایت شما از نمایش یا بنده نیست ، بحث قدری تامل در اشخاصیست که مطمئنا یک شبه متنی را ننوشته و نخوانده اند.
ناچیزی بخشی به زعم آنکه شما ، "واژه" مورد علاقه اتان را در آن نیافته ایید، شاهد آن مثل : "گم کردن ِ در دعاست".

اما حال که خواسته شما "واژه" است:

در خطوط بزرگ پیش روی شما چندین بار "واژه" مورد نظرتان آمد.
آیا آن را دیدید!!!!!!!



حلاج ( با قسمتی از غزل سعدی)می گوید :

وین نامه در چه داشت که عنوان معطر است
در نامه نیز چند بگنجد حدیث عشق؟

حنونه و همزاد :
تا عهد تو در بستم عهد همه بشکستم
بعد از تو روا باشد، نقض همه پیمانها
گر در طلبت ما را، رنجی برسد، شاید
چون عشقِ حرم باشد، سهل است بیابانها
هر تیر که در کیش است گر بر دل ریش آید
ما نیز یکی باشیم از جمله‌ی قربانها


سعدی :
گویند مگو سعدی چندین سخن از عشقش
می‌گویم و بعد از من گویند به دورانها



باز سعدی در جایی می گوید :

گویند مگو سعدی چندین سخن از عشقش
می‌گویم و بعد از من گویند به دورانها

عاشق و معشوق نیز بود و نظر خانم ثانی در حذف این واژه از اصل آن(ممیزی) دور از باور نیست .


به هر صورت شوریده عزیز،اگر در اشعار و باقی موارد همین اجرا تامل کنید، خواسته شما نیز برآورده میشود.
اما اینکه نویسنده و کارگردان و مجریان این امر آن چیز که شما گفته اید را حتی از یک بار خواندن اشعار سعدی و .... (فرض بر این باشد) دریافت نکرده اند ، مقداری به نظر من بی توجهی به اشراف آنها در طی این چندین و چند اپرا با ذکر هر بار منابع از طرف پردازنده ایده ایی چون اپرای سعدیست.

به نظر بنده اعتماد به اشراف کسانی که پروژه های خاصی را تا کنون از ایده تا پردازش به اجرا رسانده اند ، مطمئنا تقابل احترامیست که آنها نیز بر تماشاگرانشان داشته و دارند.

و اما ابن بطوطه !
سخت نیست جستجو کردن در همین محیطی که وقت میگذارید و مطلبی از خوانده های خود می گویید:

شیرین بیانی، استاد گروه تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران
در ادامه روایت بخشی از «سفرنامه ابن‌بطوطه» افزود: بخشی از اشعار فارسی که همراهان امیرزاده می‌خواندند بیت تحریف شده غزلیات سعدی به این مضمون بود:
تا دل به مهرت دادم در بحر فکر افتادم
چون در نماز استادم گویی به محراب اندری

روایات زیاد است و متفاوت حتی می گویند(ببینید میگویم میگویند ، و این میگویند دلیل بر مستند بودنش نیست و مطمئنا هیچ وقت این را در مقابل کسی بیان نمیکنم وقتی مرجعی ندارم که ذکر کنم ) ابن بطوطه سعدی را حتی نمی شناخته!
و فقط شعری به پارسی شنیده است.(که خب اصلا با مستندات جور در نمی آید)

حتی تعریف تجربه ابن بطوطه از حضورش در خانقاه سعدی را میتوانید از زبان دکتر محمد علی موحد، پژوهشگر و مترجم هم بخوانید.
و اینکه آیا شما چه کسی را قبول دارید یا خیر، وابسته به خود شماست و بس.

اما باز که بر میگردم به نوشته شما میبینم شما صورت میخواهیدو عین شعر و واژه!
بدون آنکه بگویید کجا نوشته شده است!
در صورتی که نگاه به اول گفتارتان می اندازم انتخاب شعر را از نقاط برجسته اجرا دانسته ایید.

با توجه به اینکه دوستانه پیشنهاد دادم به اعتماد، تمام نوشته اتان برای من آموزنده بود چون باعث شد ، دنبال چیزهایی بروم که یاد بگیرم و یاد گرفتم .
و فقط خواستم گمگشته های شما چه از لحاظ "واژه" چه معنا را از لابه لای آن لحظاتی که دوست داشتید ، نمایان کنم.
فرصت کردید باز هم به دیدارشان بروید.
مطمئنم یک بار دیگر برایتان جالب خواهد بود.
از شعر تا مفهوم ، موسیقی تا حرکت، انتخاب رنگ تا دکور....
سپاس
شوریده و مارینا این را دوست دارند
با درود..

نخست اینکه شکیبای عزیز و پر تلاش بنده بارها قبل از دیدن اپرا هم در بحثهایی که در اشعار سعدی و سبک سعدی داشتم گفته بودم که بزرگانی چو سعدی فرزانه و حکیم از جهت گستره وسیع اندیشه و جهان بینی گسترده برای مخاطبانشان جای تاویل فراوان دارند و این حق ... دیدن ادامه » هر مخاطب است خاصه اهل فنی چون جناب غریب پور و البته که ایشان در نهایت تاویل خود از سعدی را با تجربیات و دانش فراوانی که در داشتنش شک ندارم ارائه داده اند و بنده کوچکترین ارج می نهم و عزیزش می دارم و هرگز قصد انکار نداشته و ندارم که عاشقان اهل اقرارند نه انکار...

شکیبا جان بر خود ننگ می دانم که اشعار اپرا را نشنیده و متوجه نشده باشم و سپس به نقد بنشینم و دیگر اینکه بنده هرگز تعداد واژه عشق را معرفی نکردم ابیاتی برجسته را برای نمونه عنوان کرده و گفتم که وزن عشق در آثار سعدی چه از لحاظ وازه و چه معنا سنگین و پر رنگ است
و اما شکیبا جان بنده خود سالهاست که در کار موسیقی ایرانی هستم و انتخاب شعر مناسب برای صحنه ها و گوشه های آواز را ستودم که به حق و بسزا شایسته ستودن بود..اما شما هم تاوبل خاص خود از عشق را داشتید بله با شما موافقم هرچه و هرکه جهان است طفیل عشق است و هرکه و هرچه سعدی سروده ریشه در عشق دارد..اما عزیز من اگر قرار بود با کلیات و این چشم انداز که شما فرمودید مقایسه کنیم که سعدی و حافظ و مولانا و نظامی را تفاوتی نبود که همه عاشقند..بنده عرض کردم که عشق وزن سنگینی در شعر و آثار سعدی دارد و این آشکار است و آفتاب دلیل آفتاب..غزلیات بزرگ و ماندگاری از سعدی که می توان گفت از شاهکارهای شعر پارسی در توصیف معنوی عشق و نگاه سعدی ست در اپرا دیده نشد و همچنین ترجیع بند و..از تکرار و دوباره گویی پرهیز می کنم و با تمام احترام و کرنش به جناب غریب پور و همه دست اندرکارن گروه آران باز هم می گویم سعدی بیشتر در اپرا ناصحی سخنور و ملامت گر پادشاهان معرفی شد تا عاشقی شوریده...

سخن بیرون مگوی از عشق سعدی
سخن عشق است و دیگر قال و قیل است
۰۵ خرداد ۱۳۹۴
شوریده عزیز و نازنین.
نوشته های شما و نگاه خاصه و حتی فعالیت شما از بدو ورود برای من جالب توجه بوده است ، چه شور شما در نوشتن اشعار سعدی چه نوشته شما در باره ساز شناسی یا پیشنهاد موسیقی شما در قسمت اش.
مرحمت بفرمایید ، صحبت وجود عشق را شما مطرح کردید و دلایلی بر نبود کلمه یا وصف آن در اجراآوردید.
بنده چه از باب "واژه" چه در معنا مثالهایی آوردم از "این اجرا".
و چون اشعاری را ذکر کردید خواستم بگویم تعداد بسیار است در وجود عینا خود "واژه"...یعنی به گونه ایی تایید کردم نمود کلمه "عشق" با این تعداد در تفکر یا اشعار سعدی.

اگر میگویم همه عشق دیدم این خاصیت شعرفارسی از نظر من است وگرنه در کدام یک از نوشته های بنده ،شما دیدید کلیات را خود شروع بر تفسیر عشق کرده باشم مگر اینکه در جواب شما در نبودش ، در این اجرا!!!
لطفا به نوشته بنده مجزا ننگرید ، زیرا که در پاسخ به شما و نقدتان که آن را نوشته ایید ، می باشد(که از نبود واژه و معنا بود صحبت کردید).
در خصوص تفاوت یا شباهات در اشعار شعرا ، مقوله معنا پیش میاید که مقایسه بزرگان در یک مفهوم نه هدف نوشته شما بود نه منظور بنده که همه "باید" مشابه یکدیگر باشند یا خیر!
اما ... دیدن ادامه » اگر از کلماتی در نوشته بنده بخواهید یادآور شوید که همه عاشقند اما متفاوت ! به گونه ایی بیان بدیهیات است.

جناب شوریده نازنین اگر مد نظر شما هنوز ذکر عینا بیتی با معانی خاصه خودش است ، فرض بر آن میگذارم که شوریده ء جان، از بدو ورود در سالن منتظر همین ابیات بود که میسر نشد و میگویم خب انتخاب اشعار به مثابه سناریو میتواند سلیقه ایی باشد.
اگر باقی اپراها را دیده باشید ، برای هر اریای آن بیشتر از چندین و چند غزل استفاده میشود تا تصویری از یک رویکرد نمایشی زمان شاعر ،متبلور شود.
به هر صورت جناب شوریده عزیز ، مطمئنا برداشت شما و حتی ایراد شما بر نبود یک بیت یا غزل ، حتی در معنای آن ،برای من علتی شد در خصوص عمیق شدن بیشتر در این واژه .
سپاس که نظر خود و دیدگاه خود را با صراحت بیان کردید.
برای من که تماشاگر این اپرا بودم خیلی مهم است ، دیگران چگونه دیدند آن چند ساعت را.
برای همین است در طول اجرا ، بیشتر به صفحه ء اپرای سعدی سر میزنم ،شاید کسی چند خطی نوشته باشد.
با اشتیاق نوشته های شما که به دیگر هنر والا،"موسیقی" گاها مزین است ، پیگیر هستم.

در مورد ابن بطوطه نیز شما ذکر منبع نکردید و ما هم از صحبت شما با دیگران که خبری نداشتیم ...
(قبل زدن دکمه "نگارش" باز هم رفتم دیدم آن استناد را ذکر نکرده ایید )

بنده نیز با نوشتن این ترکیب "خوانده های خود" در شروع پاراگراف مربوط به ابن بطوطه ، آوردن منبع را لازم برای بعضی از نظرات دانستم و چون مطمئن بودم شما فقط از شنیده هایتان ، مطلبی را بیان نمی کنید،با ذکر چند کلمه از همین محیط که قابل دسترسیست برای باقی دوستان تفاوت نظر در باره ارتباط سعدی و ابن بطوطه را مطرح کردم.
میدانستم منبع را از قلم انداخته ایید .
ممنونم که برای بنده آن را نوشتید.

منتظر نظر و دیدگاه شما در مورد باقی اجراها هستم.
پاینده باشید.
۰۵ خرداد ۱۳۹۴
شکیباجان سپاسگزارم..

به هر حال این نقد بنده بود امیدوارم دریچه ای از نور و روشنی باشیم تا قافِ مقصود..

سعدیا دم درکش ار دیوانه خوانندت که عشق
گرچه از صاحبدلی خیزد به شیدایی کشــــد
۰۵ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
* هنر نزد "آرانیان" است و بس

اگر دستم رسد در سن به "آران"
همی شاید که بوسم دست یاران

ز بعد "حافظ" و "ملای رومی"
کشیده نقش "سعدی" را به بومی

نکوطرحی دگر از شعر و آواز
عروسکهای زنده، دلربا، ناز

به وجد آیی ز ذوق موسقایی
که نشنیدی از این خوشتر نوایی

فریبنده چنان است کار صحنه
که ... دیدن ادامه » باور آیدت قاضی و شحنه

شوی جادو ز نور و رختِ فاخر
چه حیف رویا رسد هر شب به آخر

پسِ هر قصه و بازی به حکمت
نهفته پند و اندرزی ز رحمت

دم عیسیِ عشق و فیض قدسی
جز اعجازش کجا آید به کرسی؟

خدای خالق ِ حی و توانا
تو ای فرمانروای جانِ دانا

به عزت دار و شوکت این عزیزان
خوشا دلهای پر از مهر ایران

با ارادت - صبح دوشنبه 4 خرداد 1394
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
امشب موفق به دیدن اپرا شدم
نخست خسته نباشید فراوان خدمت همه گروه آران..

در مجموع نمایش عروسکی بی نظیری ارائه شد عروسک گردانی و هماهنگی حرکات با موسیقی و شعر و حالات صحنه ها،نورپردازی بسیار زیبا،عروسکهایی که واقعا گویا و کامل ساخته شده با طراحی لباس و رنگبندی عالی که نسبت به نمایشهای قبل پیشرفت فراوان داشت.تغییر فضای موسیقی در سفرهای سعدی و بخصوص پردازش سفر سعدی با موسیقی انتخاب شعر و فضای زیبا از نقاط برجسته نمایش بود.انتخاب شعرها و ارتباط معانی در صحنه های مختلف نمایش ستودنی بود.
در زمینه موسیقی که تخصص بنده ست باید بگم به نظر من در مجموع کار قوی بود و رنگبندی موسیقی و تنوع گوشه ها و انتخاب مناسب اشعار برای گوشه های دستگاهها ستودنی بود و بویژه تنوع لحن موسیقی در سفرهای سعدی ..تنها نقد بنده صدای آقای معتمدی ست که شعر سعدی را در بیشتر صحنه ها گنگ و ناگویا ادا می کردند.

اما بنده بعنوان کسی که سالهاست با سعدی الفت دارم یک نقد بزرگ دارم و ان اینکه اگر آثار سعدی را بدقت مطالعه کرده باشیم متوجه خواهیم شد که سعدی با دو مقوله اساسی خود را معرفی می کند نخست عشق و سپس پند و اندرز و بارها و بارها در جای جای آثارش در کنار تخلصش این دو مقوله اساسی را بکار برده است و وزن عشق بسیار سنگینتر و پر رنگتر در کنار نام سعدی در آثارش بکار ر فته است. تا آنجا که علاوه بر حدود 700 غزل عاشقانه بابی از گلستان و بوستان را نیز به عشق اختصاص داده و حتی در دیگر بابهای بوستان و گلستان هم رد پای عشق پر رنگ است و می توان گفت سعدی نگاه عاشقانه متقاوت و عمیقی دارد که سیاق اوست ولی در اپرا بسیار کمرنگ بود و بدان اشاره اندکی شد و به نظر بنده کوچکترین خصیصه برجسته ای از سعدی کمرنگ شد که می توانست بجای برخی از صحنه های تکراری مانند دلقک سیاه باز و نقش پر رنگ پادشاهان گنجانده شود.عشق اساس و کلید اندیشه سعدی ست و واژه عشق در آثار سعدی از واژه های پر رنگ و فراوان است که در اپرا بسیار کمرنگ بود:

کافر و کفر و مسلمان و نماز و من و عشق
هرکسی را که تو بینی به سر خود دینی ست
*
مستی خمرش نکند آرزو
هرکه چو سعدی شود از عشق مست
*
برو ای فقیه دانا به خدای بخش مارا
تو ... دیدن ادامه » و زهد و پارسایی من و عاشقی و مستی
*
سعدی از این پس نه عاقل است نه هشیار
عشق بچربید بر فنون فضائل
*
همت سعدی به عشق میل نکردی ولی
می چو فروشد به کام عقل به ناکام رفت
*
مرا و عشق تو گیتی به یک شکم زاده ست
دو روح در بدنی دو مغز در یک پوست
*
آتشکده ست باطن سعدی ز سوز عش
سوزی که در دل است در اشعار بنگرید
*
عشق تو گفته بود هان سعدی و آرزوی من
بس نکند ز عاشقی تا ز جهان جهانمش
*
ز خاک سعدی بیچاره بوی عشق می آید
هزار سال پس از مرگش ار بینبویی
درود، کاملا بانظر شما موافقم ..واحساس من بعداز دیدن اپرا دقیقن همینی بود که شما فرمودید ... امیدوارم بدلایل خاصی مجبور به حذف این قسمت مهم از زندگی شاعرانه و بینش سعدی نشده باشند ...
۰۴ خرداد ۱۳۹۴
خانم محمدی من بلیط هاتون رو به هر قیمتی که بفرمایید خریدارم.09137000622.
۰۶ خرداد ۱۳۹۴
دوستان عزیز و گرامی

به آگاهی می‌رسد امکان خرید روزهای تازه‌ی اپرای سعدی از امروز ۳۱ شهریورماه ساعت ۱۴ فعال گردیده است.
با سپاس

http://www.tiwall.com/theater/opera-saadi2
۳۱ شهریور ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
اولین بار بود اپرای عروسکی می دیدم. صدای زندوکیلی و یکی از خانم ها خیلی دلنشین بود. طراحی صحنه چشم نواز بود و عروسک گردانی ها جذاب بود. هر چه بیشتر با شعر و شاعری کسی آشنا تر باشد بیشتر لذت می برد. برای من که حرفه ای شعر نخوانده و نگفتم و بیشتر به متن و نثر علاقه دارم کمی آخر کار احساس کردم اجرا طولانی شده است. در ضمن آوا ها بعضی اوقات به گنگی پخش می شد.
شکیبا و هانی حسینی این را خواندند
مرتضا، علی عبدالرحیم و سمیرا جعفرزاده این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
سلام
کاش امکان تمدید این برنامه وجود داشته باشه یا اگر کسی بخواد کنسل کنه تو این صفحه اطلاع بده ما بتونیم بگیریم
شکیبا این را خواند
سلام
دوستان برای ارایه بلیط کنسلی خود گاهی اینجا مینویسند،سر بزنید و پیگیر باشید.
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
دقیقا پست قبل از شما هست
(روی نوار بالایی "همه" بزنید قابل مشاهده می باشد)

2 یا حداکثر 3 بلیت اضافی در ردیف 3، برای روز پنج شنبه 7 خرداد موجود است.
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
7خرداد و 8 خرداد نمی تونم روزهای دیگه اگه بود ممنون میشم اگه خبر دار شدید بهم بگید خیلی دیر تصمیم به رفتن گرفتم باید زود اقدام می کردم
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
آرش
سلام

2 یا حداکثر 3 بلیت اضافی در ردیف 3، برای روز پنج شنبه 7 خرداد موجود است.
دوستانی که تمایل دارند، با شماره 9194216943 تماس بگیرند.
شکیبا و رامین صفی یاری این را خواندند
سلام
طبق صحبت تلفنی، منتظر تماس چهارشنبه تان هستم
09195041945
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
آرش
سلام
رامین عزیز همان گونه که عرض کردم، اگر دوستی که در حال حاضر بلیت ها را خواسته اند منصرف شدند، حتما اطلاع خواهم داد.
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
ای بابا من بلیط برای آخر هفته می خواستم. نیست چرا؟ اعلام کنید اگر بلیت خالی شد. برای ما شهرستانی ها کم موقعیت این فضا پیش میاد
شکیبا این را دوست دارد
تا پایان اجرا گاهی به همین صفحه سر بزنید.
گاهی دوستان به علتی از رفتن اجرا باز می مانند، برای واگذاری بلیطشان ، اینجا اعلام میکنند.
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
سرکار خانم میرخانی عطف به توضیحات جناب غریب پور در بروشور ،
" همزاد" چراغ راه اوست و همه نهیب های خطاب به خودش ، در بوستان و گلستان و غزلیاتش را مجسم میکند"

پس همزاد کاراکتری فرضی از جانب نویسنده اثر است که خلوتهای روحانی یا اخلاقی که با خود داشته ... دیدن ادامه » و خود را خطاب قرار میداده را با ترسیم آن در قالب یک نقش ، شکل واقعی داده است .
تفاوت دو سبک موسیقی ما بین همزاد و سعدی در جای خود قابل توجه هست .
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
.
.
.
بروشور و ترتیب صحنه های اپرا سعدی در قالب PDF

لینک دانلود:
http://tinyurl.com/o2ah6qp
.
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
عاااااااااااااالی بود ، اولین اثر اپرای عروسکی بود که دیدم حیف که قبلی ها رو ندیدم
انقدر مسخ سخنان سعدی و عروسک گردانی و صدای بی بدیل آقای معتمدی و زندوکیلی شدم که آرامش وجودم سرریز شد.


قاضی : هر که حقش را خواست باید کشته شود

هر که می گوید حقم ،بایست کشت
چون که بر احکام حق کرده ست پشت
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
مررررررررسی آقای شکیبا ، احسنت بر این حافظه ، من فقط همینش یادم بود
۰۳ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
سلام به همه دوستان
یکی از تماشاگران اعلام کرده اند 4عدد بلیت برای امروز موجود دارند. البته زمان بسیار کم است، ولی با این حال شاید عده ای از دوستان بتوانتد از آن بهره‌مند شوند.
چنانچه تمایل دارید با این شماره تماس بگیرید.
09190256128
hengameh sazesh این را دوست دارد
درود آقای حسینی
آیا احتمال تمدید نمایش هست ؟
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
اگه خواهش کنم چی ؟ :D
۰۲ خرداد ۱۳۹۴
دوستان عزیز و گرامی

به آگاهی می‌رسد امکان خرید روزهای تازه‌ی اپرای سعدی از امروز ۳۱ شهریورماه ساعت ۱۴ فعال گردیده است.
با سپاس

http://www.tiwall.com/theater/opera-saadi2
۳۱ شهریور ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
سلام
آیا باز هم تمدید می شود؟ این سری من نتونستم بلیط تهیه کنمو خیلی زود بلیط های تموم شد.
الهام، هانی حسینی، شکیبا و حسین افشار این را خواندند
سلام بر شما
با توجه به سفر گروه برای اجرا در شیراز متاسفانه امکان تمدید وجود ندارد.
البته امکان اجرای رپرتوار آثار گروه در نیمه دوم سال وجود دارد.
۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۴
برای روز شنبه 2 خرداد ردیف 1 صندلی 5 یک بلیت دارم که نمی تونم بروم اگر خواستید با شماره 09124983266 تماس بگیرید
۰۱ خرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
سلام

من برای تاریخ ۴ خرداد یک بلیط دارم. ردیف دوم صندلی شماره ۲. در صورت علاقه‌مندی با ایمیل farzaneh.rezaei@gmail.com تماس بگیرید.
محمدرضا اشراقی این را خواند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
.
بخشی از نوشته جناب غریب پور راجع به مولفه های مربوط به مفاهیم "مرگ" و چرایی استفاده از عروسکهای مومیایی و ... در اپرای سعدی ....

=============================
خواندنش را به مخاطبان اپرای سعدی پیشنهاد میکنم
=============================

در اپرای سعدی "مرگ" در تمام مدت بعنوان واقعیتی انکار ناپذیر حضور دارد:
-بر دار شدن حلاج
-مرگ تمام درباریان
-مرگ نمایشگران منتقد قدرت
-مرگ مرد مست
-مرگ یک باور باور:بت
-مرگ فراعنه
-مرگ سعدی از زبان ابن بطوطه
-مرگ ... دیدن ادامه » سعدی
ای پادشاه شهر چو وقتت فرا رسد
تو نیز با گدای محلت برابری
پس بجای تامل در اینکه چگونه "مومیائی" انجام می شده است ،که به موقع خود قابل بحث است ،این موضوع مهم است که :برگشتن به عالم زندگان برای هر مرده ای خواه فرعون باشد خواه یک نمایشگر تقلید میسر نیست و انسان آزموده و جهان دیده ای چون سعدی و من به نیابت از او می گویم "درست و عادلانه زیستن میان دو پرانتز تولد و مرگ" مهمتر است ...مردگان مقبره ی فراعنه می خواهند که به جهان بر گردند،فرعون که به جاودانگی می اندیشیده است درک کرده است که دیگر نه ستوران و نه کماندارانش گوش به فرمان او نیستند و این نهیبی به تماشاگر امروزیست که اختلاس می کند ،دلالی می کند،حمام خون به راه می اندازد تا بداند بزودی دستش از جهان کوتاه می شود وقفس استخوانی را ترک می کند البته از نظر شکل ظاهری حق باشماست مردگان نه کاملا در کفنند و نه پوشش فیبری مومیائی را دارند که اگر ماده ای را پیدا کنیم که پوسته نکند و ماندگار باشد بهتر خواهد بود که مومیائی بودن بیشتر به چشم بیاید.
در مورد فضای همین صحنه من سعی کرده ام عناصری را بیاورم که نشانگر آن تفکر خنده آور است که ما می توانیم "بمانیم" که اساس اهرام بر آن است .در سایر صحنه ها هم هر جلال و شکوهی که بسرعت منهدم بشود مد نظرم بوده است :بی اعتباری هر اعتبارِی"و اگر مسجد منهدم نمی شود ، در معنی خادم آنرا منهدم کرده است و خانه ای که از آن دوست است را به خانه ی افکار قشری خود مبدل کرده است و در مجموع اساس طراحی را من بر اساس شکل طاهری و معنای باطنی فضاها قرار داده ام .
پاینده باشید
بهروز غریب پور
.
.
.
درود بر استاد غریب پور
۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۴
اگر چرایی این نوشته را هم جویا هستید ، در زیر یکی از نوشته ها سوالی من باب استفاده از نمادها از ایشان پرسیدم که مثل همیشه متواضعانه، بزرگواری کردند و سبب حضور این نمادها در اپرا را برایمان نوشتند.
۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۴
با درود..نخست اینکه جناب غریب پور صاحب نظر و اهل فن هستند و با کرنش و فروتنی خدمت ایشان...به نظر بنده یکی از شاخصه های فرزانگان و بزرگانی چون سعدی و مولانا و فردوسی دراین است که در قالب و اندیشه ای خاص نمی گنجند و هر کس با نحله اندیشه و ظن فکری خود می تواند ... دیدن ادامه » با ایشان در آثارشان همراه شود و جناب غریب پور هم با اندیشه و نگاهی متفاوت نگریسته اند...گزاره درست و عادلانه زیستن در باب شخص سعدی و مقتضیات زمان زندگی شیخ اندکی می تواند باعث کج فهمی شوداز آنجا که سعدی جزو معدود سخنوران و شاعرانی ست که هرچه و هرکه را سروده است..
با سپاس
۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۴
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید