کمدی کودک و نوجوان رویداد آنلاین
چیدمان
تیوال اپرای عروسکی حافظ
S3 : 08:23:40 | com/org
امکان خرید پایان یافته
  ۱۰ تا ۱۹ مهر ۱۳۹۸
  ۱۹:۳۰
  ۱ ساعت و ۵۰ دقیقه
 بها: ۵۰,۰۰۰ تومان

اپراهای عروسکی این دوره: عاشورا / حافظ / مولوی

نکته مهم: در این دوره از رپرتوار اپراهای عروسکی، خریداران اجرای کنونی اپرای «حافظ» می توانند بلیت اپرای «مولوی» را با ۱۰٪ تخفیف وفاداری تیوال و بهای ۴۵،۰۰۰ تومان تهیه نمایند.
توجه: لطفا توجه نمایید برای بهرمندی از تخفیف وفاداری تیوال، خریدهای خود را به صورت لاگین انجام دهید.

دریافت بروشور الکترونیکی

 

نکته مهم: تماشاگران محترم دقت نمایند به دلیل تعمیرات در خیابان شهریار، امکان استفاده از پارکینگ مجموعه بنیاد رودکی و محدوده خیابان شهریار به عنوان پارکینگ فعلا وجود ندارد.

گزارش تصویری تیوال از اپرای عروسکی حافظ / عکاس:‌سارا ثقفی

... دیدن همه عکس‌ها ››

آواها

مکان

خیابان حافظ، خیابان استاد شهریار، روبروی تالار وحدت، تالار فردوسی
تلفن:  ۶۶۷۵۷۵۰۰

«تیوال» به عنوان شبکه اجتماعی هنر و فرهنگ، همچون دیواری‌است برای هنردوستان و هنرمندان برای نوشتن و گفت‌وگو درباره زمینه‌های علاقه‌مندی مشترک، خبررسانی برنامه‌های جالب به هم‌دیگر و پیش‌نهادن دیدگاه و آثار خود. برای فعالیت در تیوال به سیستم وارد شوید
چه زیبا که استاد اپرای عروسکی خواجوی کرمانی در برنامه شون دارن و چه زیباتر که درکرمان قرار برگزار بشه
ولی صد حیف که در روز بزرگداشت حافظ برنامه ای نیست و ای کاش شهر حافظ میزبان استاد و تیم بودن برای دیدن اثر حافظ
هانی حسینی این را خواند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
من خیلی دوست داشتم و از همشون تشکر می کنم ولی ای کاش برای پخش تصاویر قسمت های غیرعروسکی تدابیری می اندیشیدید و تصاویر روی دیوار پخش نمیشد، تصویر اصلا کالیبره نبود و اذیت کننده بود،
ممنون از گروه همیاری و گروه تئاتر آران
هانی حسینی این را خواند
نسیبه این را دوست دارد
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
بی‌نظیر بود
هانی حسینی، لیلا مظاهری و نسیبه این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
با درود و خسته نباشید خدمت دوستان گرامی
من سعادت این رو داشتم که بتونم این نمایش رو رو ببینم
ولی متاسفانه همخوانی نداشتن موزیک متن و صداگذاری باعث شده بود بعضی قسمت ها نامفهوم باشه
هانی حسینی این را خواند
نسیبه این را دوست دارد
دقیقا بعضی قسمتا صدا کم واضح بود.
۱۶ مهر ۱۳۹۸
من اون پرده ی مربوط به میکده رو اصلا نشنیدم و نفهمیدم
شانس آوردم بروشور رو قبلش خونده بودم و کلیتشو می دونستم
۱۷ مهر ۱۳۹۸
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
یک اجرای بینظیر و یک شب به یاد ماندنی. در این اپرای عروسکی گذر زمان رو واقعا احساس نکردیم.یک دنیا سپاس از جناب اقای غریب پور و همکاران محترمشون
هانی حسینی این را دوست دارد
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
درباره اپرای عروسکی حافظ به کارگردانی بهروز غریب پور
التقاط گرایی ناب در بستر کهن اندیشی
سیدحسین رسولی


روزنامه اعتماد صفحه ۹‏
شماره ۴۴۸۲ - ۱۳۹۸ دوشنبه ۱۵ مهر



اپرای عروسکی حافظ به نویسندگی و کارگردانی بهروز غریب پور کاری بسیار پرزحمت و تکنیکی است و گروه ‏اجرایی همچون بازی دهندگان عروسک کاملا حرفه ای عمل ... دیدن ادامه ›› می کنند. جالب است که شش اجرا از مجموعه ‏اپراهای بهروز غریب پور را دیدم و تمام آنها هم با استقبال مردم روبه رو شده اند و تشویق های گرمی در پایان ‏اجرا می شود. غریب پور هنرمندی تاثیرگذار و مهم در جریان فرهنگ معاصر ایران است و قدرت و دانش او را ‏نمی توان کتمان کرد ولی باید چند نکته کلیدی را درباره اجراهای اپرای عروسکی بیان کنم.‏
نظریه گئورگ لوکاچ، رئالیسم انتقادی و مساله اکنون نویسی

مکتب فرانکفورت در مطالعات فرهنگی تاثیر بسیار فراوانی گذاشته و پدر فکری این مکتب هم گئورگ لوکاچ ‏است. لوکاچ نظریه «رئالیسم انتقادی» را در برابر «رئالیسم سوسیالیستی» دوران استالین و لنین و «رئالیسم واپس ‏گرا»ی پوچ گرای اروپایی مطرح کرد؛ البته باید بدانیم که چرا رئالیسم برای این نظریه پردازان انتقادی مهم است؟ ‏هربرت مارکوزه در کتاب «بعد زیباشناختی» شش تز اساسی را پی ریزی می کند که در تز آخر می گوید: ‏‏«مقصود از واقع گرایی (رئالیسم) به هر معنا، آن شکل هنری است که ناظر بر روابط اجتماعی به بهترین وجه ‏است و از این رو شکل هنری صحیح است». این متفکر آلمانی بر رئالیسم تاکید می کند، زیرا بیشترین نسبت را با ‏مناسبات اجتماعی تولید دارد. با این حال، او در جای دیگری می نویسد: «هر چه اثر هنری بی واسطه و مستقیم ‏تر سیاسی باشد، اثر فاصله گذاری و بیگانه نمایی را کمتر می کند و اهداف متعالی و بنیادی هنر را جهت ایجاد ‏دگرگونی بیشتر از دست می دهد. به این معنا چه بسا که در شعر بودلر و رمبو، قوه دگرگون کننده بیشتری وجود ‏داشته باشد تا در نمایشنامه های آموزشی برتولت برشت». لوکاچ به مدافعان رئالیسم سوسیالیستی خرده می گیرد و ‏می گوید: «اگر هر اثر متوسط سوسیالیسم رئالیستی را شاهکار قلمداد کنیم دیگر سنگ روی سنگ نخواهد ماند.» ‏این نظریه پرداز مجار دنبال آزادی بیشتر هنرمند بود و حتی در نقد ژدانف می گوید: «به مخالف پاسخ نمی دهند، ‏بلکه او را از اعتبار ساقط می کنند.» البته ژان پل سارتر و آلبر کامو و نظریه پردازان دیگری چون تری ایگلتون ‏بر تعهد سیاسی و بحث طبقاتی هنر پافشاری می کنند و مارکوزه هم در تز چهارم زیبایی شناسی خود تاکید می کند ‏که هنرمند باید نیازهای طبقه رو به بالا (پرولتاریا) را بیان کند. بنابراین هم درگیری بین فرم و هم تخاصم درباره ‏تعهد سیاسی شکل می گیرد. گروهی از آزادی هنرمند و دوری از سیاست می گویند و گروهی دیگر بالعکس. ‏ای.اف.استون امریکایی هم با تاکید بر آزادی هنرمند در کتاب «محاکمه سقراط» می نویسد: «افلاطون الگویی به ‏دست خودکامگی های لنینیستی می دهد که در مارکس و انگلس یافت نمی شود.» به هر حال، اروین پیسکاتور، ‏برتولت برشت و رابرت بولت (نویسنده مردی برای تمام فصول) علیه رئالیسم کار کردند و بیشتر روی «بیگانه ‏سازی» تاکید داشتند. جذابیت نظریه در این است که از ارسطو تا برشت با تخاصم تراژدی نویسان، کمدی نویسان، ‏درام نویسان و حماسی نویسان مواجه می شویم که البته تمام آنها سیاسی هستند. آلن آستن و جرج ساوانا در کتاب ‏‏«نشانه شناسی متن و اجرای تئاتر» دسته بندی جالبی ارایه داده اند: ۱- متن کلاسیک، ۲- متن بورژوایی و ۳- ‏متن رادیکال. متن کلاسیک به درام یونان و روم اشاره دارد؛ متون بورژوایی به آثاری مدرن که توسط ایبسن، ‏چخوف، برنارد شاو و... نوشته شده، اشاره دارد که قراردادهای جدیدی دارند از جمله؛ ۱- به رئالیسم نزدیک شده ‏اند، ۲- زبان محاوره دارند، ۳- به زندگی طبقه بورژوا یا متوسط می پردازند و ۴-موضوعاتی انقلابی از قبیل: ‏زنان و آزادی های مدنی را مورد توجه قرار می دهند. متون رادیکال را هم می توان به آثاری نسبت داد که هیچ ‏تعریف مشخصی ندارند و حالتی نامتعارف دارند مانند آثار برتولت برشت و ساموئل بکت.‏
اپرای عروسکی حافظ: محافظه کار و پست مدرن ولی زیبا

همان طور که اشاره شد، متون بورژوایی به رئالیسم نزدیک می شوند و به مسائل انقلابی و لیبرال چون آزادی ‏زنان می پردازند و از زبان محاوره بهره می گیرند، ولی متون رادیکال تعریف مشخصی ندارند چون آثار بکت. ‏پرسش این است که متون غریب پور چگونه هستند؟ زبان نمایش های او تاریخی است که از قدرت درام می کاهد ‏ولی به نوعی «فاصله گذاری» می کند که البته برخلاف شیوه برشت است؛ زیرا نمایشنامه های مدرن غربی روی ‏زبان محاوره تاکید دارند. غریب پور به تفکرات انقلابی لیبرال چون آزادی هم می پردازد ولی بیشتر در دوران ‏فئودالیته و عرفان و اندیشه های سنتی سیر می کند. رابطه قدرت و هنرمند هم کلید درک آثار غریب پور است. ‏ماجرای اصلی این است که نوعی همپوشانی عناصر اجرایی در آثار اجرایی غریب پور وجود دارد و آن این است ‏که بیشتر اپراها به شدت به یکدیگر شبیه هستند. عروسک ها، میزانسن ها و دکورها شباهت های فراوانی دارند ‏حتی اگر درباره مکبث باشد یا عاشورا. چهره حافظ در برخی صحنه های اپرای حافظ شبیه به حضرت مسیح(ع) ‏شده است و گاهی طراحی هایی را شاهد هستیم که شبیه به نقاشی های مسیحی است. در واقع، به نوعی التقاطی از ‏فرهنگ ایران و فرهنگ مسیحیت را شاهد هستیم که ما را به سمت اندیشه پست مدرن می برد. غریب پور به ‏شدت از رئالیسم، بازنمایی اکنون و مناسبات اجتماعی زندگی روزمره امروز ایران دوری می کند. آثار او به نوعی ‏بر اندیشه ایرانی کهن (که در رودکی، فردوسی، خیام و سهروردی قابل ردیابی هستند) وابسته هستند. نوعی تفکر ‏طبقاتی را هم شاهد هستیم که در آن قدرت حاکم در یکسو قرار دارد و تمام دستگاه های ایدئولوژیک را در اختیار ‏دارد و در سوی دیگر هم هنرمندی فرهیخته و فاخر زندگی می کند که با اعمال قدرت و زور درگیر است. غریب ‏پور تلاش می کند به زبان و فرهنگ ایران وفادار باشد و با شناختی که از جامعه ایران دارد به سوی شعر گرایی ‏در ادبیات نمایشی می رود ولی به شدت غیردراماتیک است و همان طور که گفتم باعث «فاصله گذاری» می شود ‏ولی درک و دریافت داستان و نوع شخصیت پردازی کارهای او مشکل است. تکنیک های غریب پور وابسته به ‏شیوه تئاتر عروسکی نخی اروپایی (ماریونت) در تلفیق با اپراست. البته این اپرا از تکنیک های تعزیه ایرانی در ‏آوازخوانی بهره می گیرد. در واقع، شیوه اجرایی و اندیشه غریب پور کاملا التقاطی و وابسته به اندیشه پست مدرن ‏است ولی تلاش می کند رگه های سیاسی را هم نمایش بدهد اما الکن می ماند و تماشاگر محو زیبایی صحنه، نور و ‏عروسک ها می شود.‏

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/134354/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%B7%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%8A-%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%B1-%D9%83%D9%87%D9%86%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%B4%D9%8A

نوشته‌های دیگری از «سیدحسین رسولی»
چرا کریم شیره ای نباید یک قبر برای خودش داشته باشد / گفت و گو با مجید رحمتی به بهانه ایفای نقش قابل تامل در نمایش «کریملوژی»
روزنامه اعتماد، شنبه ۱۳ مهر ۱۳۹۸
گریز از اکنون نویسی در ادبیات نمایشی / وحید منتظری از نمایش «هر آنچه دوست داری از دست خواهی داد» می گوید
روزنامه اعتماد، دو‌شنبه ۸ مهر ۱۳۹۸
شتاب سیاست های غلط / درباره نمایشنامه های «جنگی»
روزنامه اعتماد، پنج‌شنبه ۴ مهر ۱۳۹۸
باید به سوی رئالیسم انتقادی انضمامی برویم / نگاهی به نمایش «به زبان خواب» به کارگردانی سما موسوی
روزنامه اعتماد، دو‌شنبه ۱ مهر ۱۳۹۸
سینمای غبارآلود ایدئولوژیک / نگاهی به نمایش «وقتی کبوترها ناپدید شدند»
روزنامه اعتماد، پنج‌شنبه ۱۴‌شهریور ۱۳۹۸
عناوین بیشتر...
https://www.magiran.com/article/3962326
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
حافظ؟ مبارز؟ بخش های زیادی از این کار با تصویری که از شخصیت حافظ در طول سال ها خواندن غزلیاتش و زرین کوب و ندوشن و خرمشاهی و گوته و دادبه و فروزان فر در ذهن داشتم تفاوت داشت و البته که لزوما به معنای نادرست بودن روایت استاد غریب پور نیست، بماند که ویژگی شعر حافظ و تعریف رندی هم همین قابلیت تفسیرپذیری و تصویرپذیری چندگانه است. بارها ابیاتی توسط افرادی غیر از شخصیت حافظ بیان می شد که ابدا تصور نمی کردم حافظ آن غزلیات را به عنوان بخشی از روایتی گفته باشد که مثلا از زبان امیر مبارزالدین بوده است. تصور نمی کردم صحنه ی حضور عبید، اگرچه به عنوان یک نماد در دوران خفقان مورد استفاده قرار گرفته بود این همه بزرگ و طولانی باشد. جنبه های رندی و عاشقی را در مقایسه با حجم متن، کافی ندیدم. دوست داشتم از دوران گشایش، تصاویر بیشتری می دیدم. دوست داشتم رقص ها کمتر شمایل سماع و گردش می داشت، چنان که هرگز حافظ را نمی توان آینه ی مولانا و فضا و عرفان او دانست.
از ابواسحاق هم دوست داشتم بیشتر می شنیدم.
یک شخصیت که در نیمی از داستان در کنار حافظ بود را هم به کل نشناختم ...
استفاده از قصاید و رباعیات گاهی در کنار غزلیات ناهمگون به نظرم رسید و شاید بیشتر لذت می بردم اگر سهم غزل بیش از این می بود. باری به قول حافظ "دفتر گل عیبی نیست که شود فصل بهار از می ناب آلوده.
در زمینه کیفیت کار اجرا و شرفی که بر روی صحنه عاشقانه می رقصید، از کارگردانی بگیر تا دستان عروسک گردانان چیزی برای گفتن ندارم، چنان که وقتی شما بهترین در ... دیدن ادامه ›› نوع خود در ایران هستید، کمتر جای نقد از سوی آدمی نادان از هنر این کار باقی می ماند. تنها این که از موهای بسیار بلند و حالت دار و گاهی شکل حرکت و فرم اندام و سینه ی یکی دو عروسک مرد، احساس مردانه ای نمی گرفتم، چنان که وقتی بر می گشت باید از طریق ریشش متوجه جنسیتش می شدم.
این دومین کار بود از جناب غریب پور که می دیدم و در اولین فرصت باقی کارها را هم خواهم دید.
هانی حسینی، امیر مسعود و محمد شمالی این را خواندند
آقامیلاد طیبی این را دوست دارد
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
درود
از همه‌ی عوامل این اجرا( اپرای عروسکی ) به ویژه جناب غریب‌پور که جان‌مان را تازه کرد و نفس‌های بریده و شماره افتاده این روزهامان را کمی احیا.
فی‌الواقع قصدم این نیست متنی جدی مطابق با اسلوب نقادی بنویسم، چه اینکه نخست سواد و دانش کافی برای تجزیه و تحلیل ساختاری یک اثر در این ژانر را ندارم و از سویی ترجیحم این است در مواجهه با برخی آثار و اجراها که در متن و عوامل اجرا، از بهترین ها هستند بخش التذاذ و کشف روابط زیبایی شناسانه در اولویت باشد.
از این روی باید عرض کنم آن سیبِ دماوندی را که مدنظر داشتم از سبد پروپیمان این اپرای عروسکی برداشتم، حتی سرخ‌تر و شیرین‌تر. آن هم در شرایطی که روزگار و روزمرگی چون زیتون تازه رسیده‌ی رودبار تلخ می‌نماید حلاوتش هنوز هم کام‌م را شیرین نگاه داشته است.

پ.ن:
چند نکته اما باید عرض کنم
مثبت:

انتخاب اشعار مناسب بود، بیشتر بیت‌ها از غزل هایی بود که به گوش مخاطب آشنا بود و در راستای محتوا
موسیقی در برخی صحنه‌ها ... دیدن ادامه ›› درخشان بود
روایت و بخش‌بندی‌ها موجز و موثر

منفی:
طبق معمول گلایه از مخاطبان گرامی که اساسا موقعیت‌ها را گمانم اشتباهی می‌گیرند. گفتگوهای چند نفره حین اجرا، صدای زنگ تلفن همراه، روشنایی آزار دهنده صفحه‌ی تلفن همراه، عکسبرداری و فیلم بردای حین اجرا و....
مجموعه‌ای از همه‌ی عوامل آزار آن هم در پیرامون ما، در بقیه‌ی سالن چه خبر بوده خدا داند

تانیم ساعت (شاید هم بیشتر) بعد از شروع همچنان عوامل سالن به تاخیرکنندگان اجازه ورود می‌دادند و این چیزی از فاجعه کم ندارد

پیشنهاد: متن در اجراهای مختلف نقش محوری دارد، حتی در اجراهایی که مبتنی بر بازی یا تصویر یا فضاسازی است
گمانم در اجراهای این چنینی که عوامل زحمات زیادی برای اجرا از عروسک‌گردانی و نور و دکور تا هماهنگی در اواز و موسیقی می کشند
بخشی برای نمایش متن تعبیه شود تا بیننده همزمان با اواز یا دیالوگ‌ها متن را هم در صورت تمایل دریافت کند
هم باب اشنایی بیشتر مخاطب با ادبیات کلاسیک و فاخر را باز می‌کند و هم در صحنه‌هایی که گزاره ها گنگ است یا موسیقی غالب متن از دست نرود.

دسته‌‌ای شقایقِ وحشیِ دامنه‌یِ سبلان تقدیم همه عوامل کاربلد و بی‌ادعای این اثرِ محترم
هانی حسینی این را خواند
بهزاد هندی، مریم اسدی و نسیبه این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
ممنون از این گروه عالی . و سپاس ویژه بابت خاطره به یادماندنی که از امشب برامون ساختن . و غزل امشب :

مرا مهر سیه چشمان ز سر بیرون نخواهد شد
قضای آسمان است این و دیگرگون نخواهد شد

رقیب آزارها فرمود و جای آشتی نگذاشت
مگر آه سحرخیزان سوی گردون نخواهد شد

مرا روز ازل کاری به جز رندی نفرمودند
هر آن قسمت که آن جا رفت از آن افزون نخواهد شد

خدا را محتسب ما را به فریاد دف و نی بخش
که ساز شرع از این افسانه ... دیدن ادامه ›› بی‌قانون نخواهد شد

مجال من همین باشد که پنهان عشق او ورزم
کنار و بوس و آغوشش چه گویم چون نخواهد شد

شراب لعل و جای امن و یار مهربان ساقی
دلا کی به شود کارت اگر اکنون نخواهد شد

مشوی ای دیده نقش غم ز لوح سینه حافظ
که زخم تیغ دلدار است و رنگ خون نخواهد شد
این اپرای عروسکی بسیار زیبا بود و من بسیار از آن لذت بردم فقط این موضوع که بهتر بود بروشور را قبلا مطالعه می کردم را الان دیدم. افسوس می خورم چرا اینکار را نکرده بودم چرا که من داستان را درک نمی کردم و فقط از زیبایی عروسکها و دکور بسیار زیبا و موسیقی و آوازها و اشعار بسیار لذت بردم. ممنون از آقای غریب پور و همه دست اندر کاران بخصوص عروسک گردانان که کارشان را به بهترین وجه انجام دادند. این نمایشهای عروسکی به نظر من باید دائما اجرا شوند مانند برخی تانرهای برادوی که سالهاست در حال اجرا هستند. چون واقعا ارزش چند بار دیدن را دارند و هرگز کهنه نمی شوند.
میترا و مینا سروش این را خواندند
لیلا مظاهری، celine، هانی حسینی، مهرناز، mahaya و hossein zamani این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
با سلام خدمت نماینده گروه اجرایی
مشکل ورود تماشاچی بعد از شروع اجرا برطرف شده است ؟
یک سری بی نظمی ها معمولا در اکثر سالنها و موقع اجرای نمایش وجود داره ، ولی در اپرای قبلی به لطف دوستانی که نیم ساعت بعد از شروع کار وارد سالن شدن ، در کل تمرکز نداشتم. تازه بعد از ورودشون با تاخیر، گروهی پاشدن دنبال دوستاشون بگردن از اینور سالن به اونور خلاصه نگم براتون اون وسط ماچ و موچ . نورپردازی هم که بود با چراغ قوه گوشیشون
اینه که پرسیدم اگر به همین منوال اجازه ورود با تاخیر داده میشه ، مزاحم دوستان فرهیخته نشم . والله

درود برشما

تمام تلاش ما بر این هست که از ورود دیر هنگام و بر هم خوردن نظم سالن در حین اجرا جلوگیری کنیم. با مسئولین محترم سالن نیز هماهنگی ها صورت گرفته شده تا مانع از رخداد اتفاقاتی از این دست شویم.
امیدواریم که تماشاگران محترم هم همکاری لازم رو با گروه و مسئولین سالن داشته باشند.
۰۳ مهر ۱۳۹۸
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید