تیوال | سید میثم فضلی: یا علی نام تو بردم نه غمی ماند و نه همّی بـابـی انـت و امـّی گوئیا

SB > com/org | (HTTPS) localhost : 00:38:28

یا علی نام تو بردم نه غمی ماند و نه همّی
بـابـی انـت و امـّی

گوئیا هیچ نه همی به دلم بوده نه غمّی
بـابـی انـت و امّـی

تو که از مرگ و حیات این همه فخری و مبـاهات
علی ای قبله حاجات

گوئی آن دزد شقی، تیغ نیالوده به سمّــی
بـابـی انـت و امّـی

گوئی آن فاجعه دشت بـلا هیچ نبوده است
در این غم نگشوده ... دیدن ادامه ›› است

سینه هیچ شهیـدی نخراشیـده به سُمّی
بـابـی انـت و امّـی

حق اگر جلوه با وجه اتـم کرده در انسان
کان نه سهل است و نه آسان

به خود حق کـه تـو آن جـلوه با وجه اتمـّی
بـابـی انـت و امّـی

منکر عید غدیر خم و آن خطبه و تنزیل
کر و کور است و عزازیل

با کـر و کـور چه عید و چه غدیری و چه خمّی
بـابـی انـت و امـّی

در تولا هم اگر سهو ولایت، چه سفاهت؟
اف بر این شم فقاهت

بی ولای علی و آل چه فقهی و چه شمّی
بـابـی انـت و امـّی

آدمی، جامع جمعیت و مـوجود اتم است
گر به معنای اعم است

تو بهین مظهر انسان، بـه معنای اعمـی
بابـی انـت و امـّی

تو کم و کیف جهانی و به کمبود تو دنیا
از ثـری تا بـه ثریا

شر و شور است و دگر هیچ، نه کیفی و نه کمّی
بـابـی انـت و امّـی

چون بود آدم کامل غرض از خلقت آدم
پس بـه ذریّه آدم

جـز شمـا مهـد نبوت نبـود چیز مهمّی
بـابـی انـت و امّـی

عاشق توست که مستوجب مدح است و معظّم
منکرت مستحق ذم

وز تو بیگانه نیرزد نه به مـدحی نه بذمّی
بـابـی انـت و امّـی

بی تو ای شیر خدا سبحه و دستار مسلمان
شده بازیچه شیـطان

این چه بوزینه که سرها همه بسته به دمّی
بـابـی انـت و امّـی

لشکر کفر اگر موج زند در همه دنیـا
همه طوفان همه دریا

چه کند با تو که چون صخره صمّا و اصمّی
بـابـی انـت و امّـی

یا علی! خواهمت آن شعشعه تیغ زر افشان
هم بدو کفر سر افشان

بایدم این لمعان دیده، ندانم به چه لمّی
بـابـی انـت و امّـی

سید محمد حسین بهجت تبریزی (شهریار)

لیلا عبدی، roya imani، مجید سلیمی، محمد شایان، آرزو نوری و میثم خسروی این را دوست دارند

لیلا عبدی (leilla)

هر چند توصیف امیرالمومنین علی (ع) در یک جمله ناممکن است ولی شاید جامعترین تعریف در یک جمله ؛مصرعی از مولانا جلال الدین در دفتر اول مثنوی و سروده معروف "از علی آموز اخلاص عمل "باشد که می گوید:"ای علی که جمله عقل و دیده ای" و آن حضرت(ع) را تبلور و جلوه تام خرد ورزی و دیده وری می داند.در میان آیاتی که به علی (ع)در مصحف شریف معطوف می شود شاید والاترین تعریف آن امام در آیه هفدهم سوره مبارکه هود نازل شده باشد که می فرماید:«افمن کان على بینه من ربه و یتلوه شاهد منه...» سیوطی در تفسیر "در المنثور"از پیامبر (ص)روایت می کند که: « کان على بینه من ربه انا و شاهد منه على»
سپاس از انتخاب نیکویتان..

دوست‌دارم

پاسخ

سید میثم فضلی (samsam7)

از نظر خیلی خوبتون استفاده کردم ممنون

دوست‌دارم

پاسخ

نظردهی

برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید

بخشی از آمار تیوال