در روز
از روز
تا روز
آغاز از ساعت
پایان تا ساعت
دارای سانس فعال
آنلاین
کمدی
کودک و نوجوان
تیوال | آزیتا اصغرنژاد: * تئاتر مستند Ducumentary Theatre تئاتر مستند ، همانگونه که از نامش پ
SB > com/org | (HTTPS) localhost : 05:36:31
* تئاتر مستند Ducumentary Theatre
تئاتر مستند ، همانگونه که از نامش پیداست بر اساس و اقعیات موجود شکل میگیرد . در این نوع نمایش ، تلاش برای پرسشگری و محاکمه و اعتراض صورت میگیرد . این نوع نئاتر از دهه ی 60 میلادی مطرح شد و پیتر وایس نمایشنامه نویس اطریشی با نمایش " استنطاق " درباره کشتار یهودیان در آشویتز و یا " سرود مترسک پرتغالی " درباره اشغال آنگولا توسط پرتغالی ها از نمایشنامه نویسان مطرح در نوع مستند است.
فرهنگ واژگان تئاتری / علیرضا احمدزاده


* تئاتر مستند با تکیه بر اسناد ، مدارک، گزارشها و خلاصه تمامی اطلاعات موجود در مورد یک واقعه به بازسازی صحنه ای آن می پردازد.

می دانیم که "سند" برای اثبات یک واقعیت بکار می رود در عین حال می توان آن را برای نشان دادن غیرواقعی بودن یک ادعا نیز بکار برد. سند و ... دیدن ادامه ›› استدلال به قصد اثبات یک واقعیت در یک ارتباط تنگاتنگ با یکدیگر قرار دارند. از آنجا که آنچه در تاتر مستند بازسازی می شود بر اساس اسناد واقعا موجود شکل گرفته است ، هدف این تاتر همانا کمک به تقویت قدرت استدلال و تکیه بر منطق فکری است. پس پیش شرط پرداختن به این نوع از تاتر، توانایی استفاده از تعقل ، قدرت تحلیل و تسلط بر منطق سقراطی است. بعبارت دیگر تاتر مستند آنگونه که "پتر وایس"(۱۹۸۲-۱۹۱۶) ، یکی از پیشگامان این تاتر آن را تعریف می کند، تاتری است که پیش از هر چیز به سندیت یک موضوع می پردازد ، تاتر گزارش دهنده است. در این نوع از تاتر اسناد موجود بدون کوچکترین تغییری در محتوا و تنها با پرداخت در فرم بر صحنه بازسازی می شود. اما از آنجا که هنر اصولا ریشه در این واقعیت دارد، در هر اثر هنری جزییات واقعیت و جزییات تخیل با یکدیگر در می آمیزند ، یعنی با یکدیگر در یک رابطه ی دیالکتیکی قرار دارند. بهمین دلیل نقش نویسنده ی تاتر مستند چندان تفاوتی با نقش نویسنده ی یک درام داستانی ندارد ، چرا که هر دو درک شخصی خود را از واقعیت اجتماعی موجود بنمایش می گذارند، منتها هر یک با ابزار هنری خاص خود.

با اینهمه تاتر مستند بهیچوجه نمی خواهد برای تماشاگرش این سوءتفاهم را ایجاد کند که واقعیت موجود قرار است در صحنه ی تاتر تقلید شود و بهمین دلیل با استفاده از نوعی "فاصله گذاری" در فرم نمایش داده می شود. فاصله گذاری ، پیش شرط اصلی و زیبایی شناسانه ای است برای باز کردن و پرداختن به یک واقعه.

بعبارت دیگر در تاتر مستند این فرم است که ماتریال موجود را به محتوی تبدیل می کند. اینکه یک نویسنده ی تاتر مستند تا چه حد موفق به فرم دادن به ماتریال موجود شود و بتواند قوانین و نظم اجتماعی موجود را برجسته سازد، علاوه بر اینکه به توانایی های هنری اش بستگی دارد، به حدود و عمق شناخت و قدرت تحلیل نویسنده نیز وابسته است. بدون حضور نگاه سوبژکتیو نویسنده هیچ سندی نمی تواند به اثبات برسد. در عین حال تاتر مستند یک ژانر نیست ، بلکه شاخه ای است از ژانر "تاتر سیاسی". این تاتر در جهت مخالف تفکر حاکم و رایج در یک اجتماع حرکت می کند. تاتر مستند ، تاتری است جهت دار که خود را در موضع انسانهای تحت ستم قرار می دهد. به نظر پتر وایس "سند" می تواند به بالا بردن سطح آگاهی و از بین بردن پیشداوری کمک کند. وایس بر این نکته تاکید می ورزد که تاتر می بایست به جزء جدایی ناپذیری از زندگی اجتماعی تبدیل شود و بر آن تاثیر بگذارد. بهمین دلیل به گمان وی تاتر می بایست از شکل بی هدف "بازی" فاصله بگیرد و مسئولیتی را که روزنامه و تلویزیون ... از عهده ی آن بر نمی آیند، یعنی نقد بی پروا و گزارش بلاواسطه و عریان واقعیت ،بدون رعایت مصلحت سیاسی صاحبان قدرت بر عهده بگیرد. اصولا تاتر مستند در دهه ی شصت و بخصوص در کشورهای کاپیتالیستی شکل گرفت.چرا که در این دوره با شکل گیری جنبشهای اعتراضی در اروپا ، نیاز به وجود اطلاعات دقیق ، پرده برداری از دروغهای تاریخی و مصلحتی و همچنین نیاز به وجود یک آلترناتیو در شیوه ی زندگی و تفکر سیاسی بیش از پیش ملموس بود. در این دوره آنچه بیش از هر چیز اهمیت داشت، جستجوی واقعیتهای تاریخی بود از طریق یافتن اسناد تاریخی پیدا و پنهان. بعبارت دیگر تاتر مستند در دورانی شکل گرفت که نیاز به شکستن حاکمیت تابوهای اجتماعی بیش از پیش حس می شد. این نیاز زمانی دوچندان شد که وسایل ارتباط جمعی که به مونوپولهای خادم سرمایه داری تبدیل شده بودند ، در جهت تحکیم این تابوها می کوشیدند و نه تضعیف آنها.

در تاتر مستند، آنچه بر وی صحنه می رود عینا همان واقعیت تجربه شده نیست ، بلکه بازسازی این واقعیت است در صحنه ی تاتر و با رعایت زیبایی شناسی و ابزار نمایش، توسط نویسنده ای که بر اساس تعریف و درک خود را از این واقعیت نقشی تعیین کننده در چگونگی پرداخت به واقعیت بازی می کند. در اینجا نزدیکی تاتر مستند به تاتر اپیک برشت ملموس تر می شود.تاتر مستند می بایست خود را بعنوان یک تولید هنری ببیند و انتظار داشته باشد که بعنوان اثر هنری نگاه شود. بهمین علت تاتر مستند مواردی از واقعیت را بعنوان مثال بر می گزیند تا از پس آن مکانیسمهای عمل کننده را بازشناسی کند و بدین طریق قابل تعمیم بودن این مثالها را برجسته سازد.
نیلوفر بیضایی / چاپ شده در کتاب نمایش ۱۱،کلن،۲۰۰۲

در واقع مهمترین جرقه های عملی تاتر سیاسی و شاخه ی آن تاتر مستند ، پیش از برشت و وایس در آثار و تئوریهای اروین پیسکاتور (۱۹۶۶ -۱۸۹۳) زده شد و می توان گفت که برشت و وایس هر دو شدیدا تحت تاثیر پیسکاتور قرار داشتند. شاید بتوان گفت که تاتر سیاسی پاسخ پیسکاتور بود به ناتوانیهای تاتر ناتورالیستی و تضادهای درونی اش ، ایزوله شدنش، غیر ملموس بودنش و مهمتر از همه به وابسته بودنش به دیالوگ میان آدمهای صحنه برای نشان دادن معضلاتی که به آن درگیرند ، بدون در نظر گرفتن این مهم که رابطه ی میان انسانها زمانیکه به این طریق نشان داده شود ، درست در خلاف جهت هدف اصلی نویسنده عمل خواهد کرد.

هدف پیسکاتور از پایه گذاران تاتر سیاسی این بود که از طریق نشان دادن مشروط بودن زندگی و روابط اجتماعی انسان ، واقعیات اجتماعی حذف ... دیدن ادامه ›› شده را آشکار سازد.

او می خواست از طریق ایجاد ارتباط میان واقعه ی صحنه ای و قدرتهای بزرگ تاریخی و تاثیر گذار بر ذهنیت خصلتهای منفرد غلبه کند.ابزار او برای رسیدن به این هدف اینها بود: گسترش صحنه های شخصی به عرصه های تاریخی، سیاسی، اقتصادی... . پیسکاتور اولین کسی بود که در تاتر از فیلم بعنوان ابزاری برای پیوند صحنه و زندگی بهره جست. او در حین انجام واقعه ی صحنه ای از فیلمهای مستند از وقایع اجتماعی و سیاسی را بنمایش می گذاشت. این شکل از وارد کردن فاکتهای تاریخی به حریم زندگی فرد بر وابستگی سرنوشت فرد به شرایط اجتماعی صحه می گذارد. تحت تاثیر آثار پیسکاتور بود که برشت در دهه ی ۲۰ از "تاتر مستند" نام برد و وایس در دهه ی شصت آن را تحقق بخشید. علاوه بر پتر وایس کسانی چون انتزنبرگر ، کیپهارد و هوخ هوت نیز به تاتر مستند روی آوردند و با تکیه بر اسناد تاریخی اوضاع سیاسی زمان خود را بر صحنه ی تاتر بازسازی کردند .
نیلوفر بیضایی

۲۹ فروردین ۱۳۹۱
محمد جان ممنون از لطفت.
سپاس
۳۰ فروردین ۱۳۹۱
* ممنون از توضیحات کامل کننده تون جناب نخعی ، امیدوارم بتونیم از تجربیات و دانسته های شما در این حوزه ( تئاتر ) بیشتر و بیشتر استفاده کنیم .
* زنده باشین آقای صمدی خادم
* ممنون شادی گرامی از لطفت ، منم دارم تو کلاس پست ها و نوشته های دوستان ، پیش و بیش از همه یاد میگیرم .
* زنده باشین آقای عابدی نسب بابت معرفی کتاب ها ، مشتاقانه منتظر نوشته های خوب و خواندنی شما در این عرصه ... دیدن ادامه ›› هستیم ،
امید دارم فرصت هایی برای دونستن و آموختن از شما و دیگر کسان بزرگ دیوار بیش از پیش برامون فراهم بیاد .
* ممنوم از همراهیتون آقای شعف

۳۰ فروردین ۱۳۹۱
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید